遗体返乡，天、地、人，在古代被称为"三才"，《系辞传》说："有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。"天人合一观，实际上是强调天、地、人三者之间的协调统一。反映在风水中，这一术法其实也是在试图把握天、地、人相互运作的机制。风水中认为，三才之道以"地道"为关键。《管氏地理指蒙》卷二说：“三才之道，地道为独重。盖凡在天之丽，莫不由于地；而人则有以相论者，有以心论者，有以命论者，然相生于心，心复生于命，命虽在天，其本则根于地。“也就是说，地道是根本，人终由地决定。所以，风水学认为地好就得福得吉，地灵则人杰，完吉即人荣；地不好则有祸殃，甚至某个地点遭受破坏也会影响人的吉凶。有些不好的地，经过人工修补，也可以使人得吉避凶。

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所有丧葬活动都是根据人们的生活方式而设计的。例如，居住的房屋称为“阳宅”，而墓称为“阴宅”。生者喜欢被尊重，因此人们以各种可能的方式“尊重”死者，祭拜扣头。因此，殡葬礼仪实质上是一种特殊的生存文化。纵观传统葬礼的整个过程，我们可以看到殡葬礼仪理论上具有两个功能：首先，是切断死者与活人之间的联系，将死者的灵魂送到另一个“太空世界”，使活着的人能够继续生活；

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